J. I. González Faus, «Otro Mundo es Posible… desde Jesús»

Otro Mundo es posible… desde Jesús

José Ignacio G. Faus, ed. Sal Terrae, Santander 2010, 446 págs. PVP: 20,00 euros

Mais uma obra de grande interesse e perspicácia para quem se sinta à vontade com o castelhano: em «Otro Mundo es Posible… desde Jesús», o jesuita José Ignacio González Faus percorre o Projecto de Jesus, o seu anúncio do Reino do Deus, e propõe um modelo de Igreja e de Sociedade marcados por este Projecto.

«Se há algo que sem dúvida caracterizou a Jesus de Nazaré foi a necessidade de subverter o seu mundo: não no sentido de destruí-lo e criar outro distinto, mas no sentido de o renovar desde as suas raízes (…) Se durante a vida de Jesus este programa pôde limitar-se ao mundo judaico, com a sua Ressurreição, quando se rompem as barreiras entre judeus e não-judeus, este programa torna-se universal. Porque um mundo fundado sobre a idolatría do dinheiro e do poder religioso desconhece radicalmente a experiência jesuânica de Deus e falsifica ao Deus revelado em Jesus, pois torna impossível a fraternidade de homens livres, que para Jesus era algo que derivava do ser de Deus como Pai» (pág. 15).

Para o autor, a expressão “Outro Mundo Possível” traduz o anúncio de Jesus do Reino de Deus, e é uma proposta para responder a um apelo fortíssimo na actualidade: «O desastre do nosso mundo (miséria de quase dois terço da Humanidade, a enfermidade do planeta, a violência instaurada…), a inevitável ânsia de mudança (foruns sociais, etc), e a nossa negativa a essa mudança, camuflada de mil pseudo-razões (o progresso, a impossibilidade, de que já tentamos nesse sentido…)» (pág.20).

Para este experimentado jesuita de 76 anos, é possível reunir a dimensão fundamental na experiência cristã de esperança, de utopia e procura de uma Nova Humanidade, com a sobriedade de quem sabe que este Novo Mundo só é possível através da conversão pessoal e quotidiana, conversão que não é apenas um esforço individual de perfeição moral mas é o próprio Seguimento de Jesus como discípulos. Por isso toda a primeira parte do livro é um percurso sobre a vida de Jesus, o seu Projecto, o seu Actuar (desde o contexto de Israel no tempo de Jesus, ao mandamento do “não podeis servir a Deus e ao Dinheiro” até às curas e milagres relatados pelos Evangelhos, concluíndo com a sabedoria de Jesus – o seu realismo em relação ao ser humano e o seu optimismo na bondade de Deus – e a sua subida a Jerusalém).

A partir deste Anúncio de Jesus, o autor apresenta um retrato da Igreja (segunda parte): «A Igreja do Reino: outra Igreja é Possível», reflectindo sobre três dimensões do mistério eclesial: a »Igreja-Povo», «Corpo de Cristo» e «Templo do Espírito». Por fim, o livro chega à terceira parte: «O Ser Humano do Reino». Reflexões sobre os apelos das vítimas, o progresso e a maldade, o Seguimento e a Fraternidade. Um livro que constitui uma excelente proposta para não esquecer a dimensão profética do cristianismo, perante a tentação permanente de reduzir a fé cristã a uma piedade ou um moralismo individual.

«’A pobreza evangélica não consiste num mero desapego interior das riquezas que se continuam a possuir, mas no desprendimento real e necessário para as partilhar com os necessitados. Tão pouco nasce de um menosprexo pelas coisas materiais, senão de uma valorização profunda da criação inteira como dom de Deus que deve ser desfrutada por todos os homens’ (Carta Pastoral dos Bispos Bascos, 1981). A interpretação tradicional de um mero ‘desprendimento interior’ que torne compatível a pobreza com um não-desprendimento ou possessão exterior deve ser criticada como ideología ou, na linguagem da espiritualidade inaciana, como ‘segundo binário’. Certamente, o pobre pode ser, sem mais, rico de espírito; mas o rico não pode ser, sem mais, e por um mero malabarismo interior, pobre de espírito (…) A pretensão do puro despreendimento interior, de um espírito que não se materializa, vale tanto como o lavar as mãos de Pilatos. O sentido último da chamada ‘pobreza de espírito’ consiste em colocar a justiça e a igualdade à frente da própria riqueza.» (pág. 98)

José Ignacio González Faus, jesuíta, nascido em Valência em 1935, uniu um profundo conhecimento teológico como professor universitário em Barcelona e El Salvador com um compromisso contínuo com as causas da justiça e da defesa dos mais pobres e fragilizados. Actualmente é o director do Centro Cristianisme i Justicia:   http://www.cristianismeijusticia.net/.