Ariel Alvarez Valdés
ed. Difusora Bíblica | Lisboa 2005 | 252 págs. | PVP: 9,50 euros
«Hoje, quando lemos os evangelhos, começamos pela infância de Jesus, continuamos com a sua vida pública e terminamos com a morte e ressurreição. Contudo, foram escritos ao contrário. Primeiro foram escritos os textos sobre a morte e ressurreição, depois os que dizem respeito à vida pública e, finalmente, os relatos da infância. O motivo deste trabalho “ao contrário”, prende-se com a compreensão gradual de Jesus como Filho de Deus.
Com efeito, num primeiro período, a ressurreição de Jesus foi o único acto da sua vida digno de ser mencionado, o único “evangelho”. Isto explica o motivo pelo qual nem o Livro dos Actos nem as cartas de Paulo narram qualquer acontecimento histórico da vida de Jesus, para além da sua morte e ressurreição. Os episódios anteriores não tinham um valor maior nem mereciam ser contados, porque se pensava que Ele ainda não era Filho de Deus.
Mas, quando os cristãos começaram a reflectir mais tarde, sobre a identidade de Jesus e perceberam que era Filho de Deus já durante o seu ministério, não tiveram qualquer dificuldade em recompilar toda a informação sobre a sua vida pública, os seus discursos e os seus milagres. Então, a vida pública de Jesus ganhou também importância e passou a fazer parte da categoria “Evangelho” e foi incluída na obra de Marcos.
Algum tempo depois, a cristologia seguiu o seu caminho. Percebeu-se que Jesus era Filho de Deus desde o momento da sua concepção. Desta forma, também os relatos da infância passaram a ser importantes e puderam ser acrescentados como “Evangelhos” nos escritos posteriores de Mateus. Finalmente, com a iluminação do Espírito Santo, soube-se da pré-existência de Jesus como Filho de Deus, desde antes do seu nascimento. Então, o quarto Evangelho incluiu a novidade, no hino cristológico do seu prólogo.»
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